讀完全書，對毛澤東哲學(xué)思想的核心要義有了更深刻地理解。這兩部著作不僅是馬克思主義中國化的典范，更為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了方法論指導(dǎo)。

在《實踐論》中，毛主席證明了“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”的觀點，指出人類認(rèn)識的根本來源是實踐。結(jié)合書中案例分析，我意識到生活中許多“紙上談兵”的困境，本質(zhì)是對實踐環(huán)節(jié)的忽視。例如，工作中的創(chuàng)新方案若未經(jīng)實際驗證，僅停留在理論推演層面，往往難以落地。這啟示我要以“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的循環(huán)模式解決問題，避免陷入空想或經(jīng)驗主義。

《矛盾論》提出的“矛盾普遍性”“矛盾特殊性”“主要矛盾和次要矛盾”“矛盾諸方面的同一性和斗爭性”等觀點，讓我重新審視了復(fù)雜問題的處理方式。關(guān)于矛盾轉(zhuǎn)化的論述尤其具有現(xiàn)實意義。例如，在團隊協(xié)作中，不同意見的碰撞看似沖突，實則是推動問題解決的動力。我們需要區(qū)分矛盾的主次關(guān)系，聚焦核心問題而非被表象干擾。尤其是我自己的本職工作安全生產(chǎn)方面，存在大量的問題需要用到《矛盾論》的方法來推動解決，決不能搞非此即彼、非黑即白，應(yīng)該在過程中，動態(tài)地解決各階段的矛盾，從而達(dá)到矛盾的級次轉(zhuǎn)換、降級，大問題變?yōu)樾栴}，小問題轉(zhuǎn)變?yōu)闆]問題。

導(dǎo)讀部分通過背景分析，幫助我理解兩篇著作的針對性。例如，《實踐論》批判了教條主義對革命實踐的危害，《矛盾論》則為革命提供理論支持。這種理論聯(lián)系實際的寫作邏輯，啟示我們在運用哲學(xué)工具時，必須結(jié)合具體環(huán)境靈活變通，而非機械套用公式。

掩卷長思，哲學(xué)并非單純抽象概念，更是指導(dǎo)實踐的行動指南。未來在學(xué)習(xí)和工作中，我將更注重從實踐中檢驗認(rèn)知，用矛盾分析法厘清問題本質(zhì)，避免簡單化思維。

以上內(nèi)容是我的心得體會，另外說說情緒。只有偉大的民族能夠孕育出“實事求是”的哲學(xué)理論，只有最頑強的文明才能推導(dǎo)出“理論聯(lián)系實際”的思想體系。在中華民族偉大復(fù)興的征程上，“實踐論”“矛盾論”依然能夠指引我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，真是值得我們驕傲的事情啊！

（安全環(huán)保部）

撰稿：劉軍

部門負(fù)責(zé)人：李明

校對：房金鶴

責(zé)任編輯：孫小玲